給地球噗仔聲-潘翰聲

總統合併立委選舉已是箭在弦上，內政部用民調逼選委會就範，想要讓未經思辨的一般意見取代理性的溝通說服，如此草率決定國家中長期權力分配的遊戲規則，將嚴重傷害民主。併選與否加上不在籍投票的糾葛，當國、民兩黨為了總統大位爭奪的謀略，兩頭巨象纏鬥卻踩傷了一旁無辜的小黨，也斷送多元政治的民主發展。

剝奪參選權利，違憲！

1.有利於挑戰者的時代性地殼變動

「天時、地利、人和」在選舉的分析中，選區的「地利」(黨派傾向基本盤)和「人和」(競爭對手、內部團隊)就佔了五成，另外一半是「天時」(大局的整體趨勢和議題)，剩下的才是個人在選舉過程的努力。這就是要花多很精力，做選舉分析的準備工作的原因。

為何說「選里長今年不難」，大局來說，全球化拉大貧富差距的矛盾，在世界各地都有99%對1%統治者的激烈抗爭，國內傳統主流政黨完全沒有能力因應變局，只會互相推諉抹黑，人民前所未見的不滿和不耐已達高峰，太陽花運動放在全球佔領運動的浪潮下來看，「人心思變」是數十年難得一見的大循環。

2.封關前的最後窄門

過去年年有選舉的情況，在這次的地方選舉整併完成後，只剩下中央和地方兩層大會戰，選舉會愈來愈形式化、規律化，未來若無倒閣國會提前改選的情況，將維持此一每四年檢驗一輪的政治週期，趨於穩定後，不利於挑戰者汰舊換新。

三、選里長是件好差事！

1.里長的津貼與福利2.里長掌握的資源3.在國家機器內的倡議者4.社區經理人5.門檻最低的選舉

傳統里長最簡單的功能，向下政令宣導，向上傳答民意；新時代的進步里長則是，組織、凝聚社區的草根民意，向國家機器爭取地方權利。

里長是最基層的公職人員，不過到底是首長還是民意代表，角色很曖昧。里長像是民意代表，可以連選得連任。但如果是首長，應該有經費分配權，有人事權，但是里長這方面的權力極度有限。

1.里長的津貼與福利

施力的大小不是重點，關鍵在處於哪個位置。用物理學的槓桿原理，來看里長這個九品芝麻官。里長的權力真的很小，但在關鍵的時空，可以令你喜，可以讓你悲。再用一次大樹基業長青的比喻，里長不僅是支撐統治集團的基礎，他還源源不絕從基層吸收養分。從政治改革運動，或是社會運動的慘痛經驗，一定要有人去選里長，這雖然不是唯一的必要方法，也不是改革的充分條件，但確是值得投入的戰場。

二、不出來選里長真的不行！(負面表列)

1.翻轉官商勾結的末梢神經

一定要先聲明，這一段講的不是全稱所有的里長，而是一些不好的里長。

買票透過里長當樁腳，這已經不算什麼公開的秘密，而是法院認證過。現在已經進化到比較細緻的操作，議員(或更高的市長)要到地方「扎根」，就「贊助」一筆錢請里長來辦、找里民參與，接下來的中元普渡、中秋聯歡晚會，當然就會看到候選人上台致詞。

大樹庇蔭下的根系，大致和樹枝擴散的面積相仿。如果像台東金城武樹被柏油路面包覆，根系發展受阻而不足，頭重腳輕的大樹外強中乾，颱風來時倒塌也是剛好而已。產業界都在流行仿生學，向大自然學政治，也是一種生態智慧。

『樹頭若企厚栽，免驚樹尾作風颱』這是國民黨約二十年前選舉文宣的標題，他就是這樣根本沒有在怕什麼公民運動，就算選舉意外翻船也可以很快站起來。再看看政治草原上的另一棵中樹(民進黨)，基本上樹蔭佔有三成的面積，有時候可以長到佔四成的面積，或當大樹(國民黨)分成兩股，他就變成最大棵的樹；但這棵中樹的根非常淺而細小，曾經生病倒下至今很難復原。另兩棵小樹的根更弱(台聯、親民黨)，曾經一度枯死，分別在兩顆太陽和及時雨拉拔下，再度站起來。

大樹萎縮所讓出來的空間，中樹和這兩棵從大樹分出來的小樹，是無法完全涵蓋的，所以「又有人」想要來種「第三」棵樹。栽新樹苗，插枝的確比較快(如現有兩棵小樹)，但沒有主根不夠穩，也很難長成大樹；自己從種子開始種，才有完整良好的根系，其實只要選對適當的樹種，也是可以又快又壯。尤其，最近很多小蚯蚓願意來鬆土，將改變整個政治環境，對新樹或舊的中、小樹，都大有幫助。

從樹根翻轉台灣！

青年選里長為何是重要策略？

三、講理念到求當選

社運參政往往被認為『選舉只是為了講理念』，有些候選人也抱著同樣心態，當選民覺得你不把選舉當一回事，他就不把你(和你的理念)當一回事，這個自我實現預言的惡性循環下，如果還抱怨低票數『我們的理念這麼好，這麼努力為大家做了那麼多事，怎麼沒有當選』，被譏為左派幼稚病並不意外。當你認真求勝，即使選民認為你不會贏，他還是會被你感動，投票給你。（真心且經過評估討論，決定用選舉傳達理念、或是有其他運動策略，即使最低度競選活動「掛票箱」導致保證金被沒收，在經濟上也是划算，甚至也可能達到政治上的效果，這類不以票數高低為目標和評斷標準者，不在本文討論之列）

我們厭惡主流選舉模式燒大錢、破壞環境又敗壞民主，社運界許多人因此輕忽選舉技術。然而選舉有其邏輯，這是相當勞力密集的產業，有許多基本款的苦工要做，而我們的資源幾乎是大象和螞蟻的差別，我們更應該重視分析與效率，才能把時間精力花在刀口上。

對選民來說，政客選後變臉稀鬆平常，選前認真又有禮貌的，選後都有可能變懶，那麼，如果選前就看起來不那麼認真，那麼選後就更可能不見人影。所以，站街頭、市場掃街、挨家挨戶拜票...等等，都是入門基本功。社運參政的，就要多做議題倡議活動，在媒體曝光也是一種認真。我們所專長的政策研究和政見，更要在選舉公報表現突出。

幸好，稍微認真一點的選民還是鼓勵我們「勤能補錢」，分辨得出主流政黨和素人參政的不同。主流政客如果沒有撒大錢造勢，選民就會認為他們是在「選假的」，或者認為實力不足而被棄保掉。社運參政在都會區，如果不插旗、不買看板、不用大型宣傳車，只要認真拜票、辦活動，還是可以蒐集到許多選票。就以街頭分送文宣來說，他們要用面紙或小贈品為餌，我們卻有技巧可以讓選民願意(甚至主動)拿我們的卡片或傳單。

[本段摘要]選舉其實就是草根運動，在與選民互動的過程中，組織運動者重新組建了論述的架構，也讓自己更清楚論述的盲點與細節，並誠實的面對自己信仰與價值的掙扎，也是將新生創意構想或國外成功的經驗範例，放到市場上試水溫。

主流政黨也必然嘗試吸納(收割)社會運動的力量，但在社會鉅變的階段，舊有的兩黨結構無法承接社會期待，便提供新政治的發展空間。面對2014太陽花之後的青年參政潮，原有的社運參政路線，必須走到更寬廣的素人參政，此時若不衝浪，必將滅頂！

素人參政有這三類：高知名度的明星參政、社運工作者參政、各行各業的小市民參政。若把選舉視為政治上的創業，社運政黨和社運團體，可以扮演政治創業投資者的角色。

二、從社運參政到素人參政

我們必須把政治權力拿回來。選舉，是民主制度下，平民取得政治權力的合法管道（被拔擢為政務官是精英的管道，不是平民的管道）。革命，最終可能非法變合法，但等了數十年，革命都沒有來。有人埋頭組織、營造革命的條件，令人佩服，但土匪政府時時刻刻都在魚肉鄉民，令人難以忍受，所以有必要積極從事選舉工作。

到政治之路

2014青年參政潮：衝浪，或者滅頂！

太陽花綻放在首都國會議場的這場佔領運動，在政治影響的性質和廣度上，與1990野百合學運相較遠遠不同。當時完全不會相信十年後國民黨會垮台，而至今十幾、二十年來，主流社會還無法想像除了民進黨之外，有何政治力量可能取代他。但社會典範的鉅變，常常是整套砍掉重練，而沒有時間讓你慢慢應對。

如今國民黨政權面臨國會改選之後最大的統治正當性危機，民進黨乃至於現有在野政黨，都無法全面承接這幾股要求改變的社會力量。當你取笑國民黨政府搞青年顧問團的時候，在野黨是否端出的做法更有效嗎？或者想要政治DIY的人，有比較有用的路徑嗎？

青年參政的路上，有著許許多多的人為法律關卡，不是幾顆大石頭推開或爬過去就好。我這裡要談的是，社會及政治文化的障礙(石頭)，以及我們如何推開石頭的時候，同時把不合理的法律門檻碾碎。

賭場行銷總是以公益及慈善做糖衣包裝，把賭博禍害漂白成一般的娛樂事業，卻瀰漫拜金的腐敗氣息。台大學生會舉辦「公益盛宴」的賭場體驗，便是如此。如果台大學生會積極協助賭場財團進入校園行銷，實在可恥而墮落；如果台大學生會的幹部，只是將賭場當作一般事業，沒有能力看到賭業去管制化在全球政治經濟架構下的黑暗面，也無視於國內<觀光賭場設置條例>立法過程的黑箱遠勝於服貿，而覺得只是一個簡單的歡樂活動，則是學生自治淪落為民主家家酒的悲哀。

[台大學生會開設「不涉及金錢交易的賭場」http://ntusacharitino.weebly.com/]

近年賭場行銷技巧愈來愈純熟，常用打擦邊球來迴避刑法賭博罪的要件，讓人不知不覺的降低對賭博的惡感，甚至藉由偽科學的包裝，將開放賭場當作地方經濟發展的萬靈丹，且把賭場員工訓練課程置入觀光技職教育體系，不但培養產業後備軍，也豢養一批為賭業發聲的學者。

在右派新自由主義全球化的意識形態洗腦下，包括財團賭場合法化，都搭上「去管制化」的市場萬能列車，意圖攫取、霸佔左派嬉皮無政府主義傳統對「自由」的定義。崇尚個人自由的都會市民和知識階層，又接收較多似是而非的資訊，相較於還受到傳統道德價值束縛的鄉村民眾，反而比較不擔心賭場合法化的負面效應，誤以為將可壓抑或導引地下賭場需求。

將人民佔領立法院議場的和平行動抹黑成暴民，是當權者以不變應萬變的老梗；行動者自行運用低成本的即時傳播科技網絡，成功動員聲援民眾反包圍，也預見了傳統大資本媒體必然加速衰亡。當反服貿的民意跟廢核、反低薪高物價、反炒房一樣，都不被正面有效地處理，政治不但是台灣最落後的部門，也將台灣拖向滅亡。

當下正在和平革命的剃刀邊緣，馬英九「千萬不要做台灣歷史的罪人」！

台灣人上街遊行，會問有沒有跟政府申請，經過學校和醫院會主動關掉震天響的喇叭，閉嘴靜靜走過去，抗議活動結束會乖乖把垃圾清乾淨，警方設下的拒馬封鎖線可以突破也不會去動搖他，汽油彈和石塊早就已經絕跡。就算你的訴求百分之一萬正確得不得了，只要觸犯這些天條，國家機器的文化霸權意識形態，馬上透過媒體圍剿。

非暴力行動的人民，出發點是和平，但群眾運動本質上具有不可知的暴力潛能風險，就像一把剃刀要除掉鬍渣，必定有鋒利的刃面。國內遊行的暴力風險已經被馴化收服，這把刮不掉鬍渣的剃刀完全不具威脅性，僅剩下展示性的拚場人數，總統府只消動動嘴皮，輕輕吹一口「聽到了」，厚臉皮的政府根本不怕鬍子亂糟糟。

台灣的群眾運動應該是全世界最和平理性的了，但是當權者繼續軟土深掘、忝不滿足，而深陷政商權力和逐利邏輯當中的傳統媒體，更是繼續成為幫兇。

載於2013/5/28蘋果日報

義美爆發小泡芙使用過期原料，同一天，餐飲食材供應商銘哲行負責人則因變造有效日期依《詐欺罪》被羈押。從幾年前毒奶粉的三聚氰胺、塑化劑，到這次的毒澱粉和毒醬油，則是將不應出現的工業原料混入食品，屬於較高層次的黑心食品犯罪。基因改造食品和美國牛肉的狂牛症風險，則是史上最大規模的毀壞人類與地球的健康，更是制度性劫貧濟富，此時全世界正有數百萬人同步抗議基改的孟山都壟斷集團。對於相對情節較輕的義美，衛生署食品藥物管理局長康照洲既然都嚴斥為犯罪行為，政府當以適當比例的標準自我期許，並同等要求統一企業等更大規模的食品通路業者負起社會責任，杜絕更嚴重的食品詐欺，捍衛國民健康。

一些媒體跟著鄉民起哄『還有什麼可以吃』，其實混淆了不同層次的風險。食品工業評論家特拉姆.史都華(Tristram Stuart)在《浪費：全球糧食危機解密》一書說道『恐懼代替科學常識為我們做日常選擇，實行過份嚴苛的標準而造成普遍性浪費』，談的雖是「賞味期限」的新鮮感迷思，與「保存期限」的食品安全準則不同，他也提醒『沒有人有能力衡量究竟是公共食品安全重要，或是垃圾問題重要』。

義美事件震撼國人，主要是他的品牌形象「做餅是老實人的行業，良心的事業」深植人心，其危機處理失當，傷害了台灣社會極為難得的誠信資產。卻少有人討論其「犯意」，會不會是因為珍惜食物的企業文化，反而身陷風暴。一般食品廠商的蛋糕邊等「垃圾」，被他留下來以較低折扣出售「NG蛋糕」，因為價格效益比高、數量又有限反而搶手；或是將土司切邊以巧思再製為條狀餅乾，甚至暢銷的巧克力脆片其實也是來自另項產品的廢料，一步步往循環型社會的理想邁進。當年「會斷貨的鮮奶才是好鮮奶」等策略，避免不當迎合消費者需求，反而引導消費者思考食物生產方式，都是化劣勢為優勢的經典行銷。

義美自設六千萬元的實驗室檢驗所有原料，讓他在塑化劑事件中毫髮無傷，博得好名聲。但是，模範生既沒有法律豁免權，也沒有犯錯的特權，義美過度自滿於科學技術的倚賴，自以為標籤上過期的原料，只因檢驗後沒有實質腐壞，就大膽使用，輕忽了法律食品安全的標準，以致於重創商譽。幸而其生產履歷，規規矩矩連使用過期原料都清楚紀錄，如果真的沒問題，應可以在承認錯誤的前提下，公佈各批過期原料的檢驗紀錄報告，讓消費者安心。

載於2013年03月27日蘋果日報

反核旗以台灣地圖襯底的主題「不要再有下一個福島」，講的是未來核災的瞬間毀滅性風險；原住民也用蘭嶼地圖為底，做「不要再有下一個蘭嶼」海報，談的是當下日常生活進行中的點滴核害。亞太綠黨聯盟在福島核災兩週年跨國記者會上，便呼喊這兩句口號，期望人們負起責任，不要把核害帶給下一個世代。

常有反核者策略運用核廢料議題，意圖堵住核電廠的屁股，它便沒法運作，既反對核廢料最終貯存場，也生出「核廢料哪安全不如放總統府」的民粹說法，或貌似環境正義的「各縣市依公投支持核電比例分配核廢料」。最近「忽然反核派」出頭，「反核四不反核」有鄉愿媚俗之嫌，茫然不知用過核燃料棒全堆在核電廠內的危險，而「核廢料無法處理」也提供政客免被質疑的發言位置。這些說法不盡然全錯，卻未確實面對既存核廢的道德課題。

政府和台電，製造惡毒的核電囚犯困境，把核四與舊電廠延役綁在一塊，把蘭嶼和低放射性廢料最終貯存場綁在一起，這場核廢料「台東搬台東」的荒謬公投，蘭嶼住民贊成或反對都投不下去。這些已經受害的災民，並不希望像水鬼一樣「抓交替」，將己所不欲的「歹物仔」丟給被威脅的潛在受害者，卻也不願意繼續禍延子孫。「不要再有下一個蘭嶼」舉起反核運動的道德高度。