賭場行銷總是以公益及慈善做糖衣包裝，把賭博禍害漂白成一般的娛樂事業，卻瀰漫拜金的腐敗氣息。台大學生會舉辦「公益盛宴」的賭場體驗，便是如此。如果台大學生會積極協助賭場財團進入校園行銷，實在可恥而墮落；如果台大學生會的幹部，只是將賭場當作一般事業，沒有能力看到賭業去管制化在全球政治經濟架構下的黑暗面，也無視於國內<觀光賭場設置條例>立法過程的黑箱遠勝於服貿，而覺得只是一個簡單的歡樂活動，則是學生自治淪落為民主家家酒的悲哀。
[台大學生會開設「不涉及金錢交易的賭場」http://ntusacharitino.weebly.com/]
近年賭場行銷技巧愈來愈純熟，常用打擦邊球來迴避刑法賭博罪的要件，讓人不知不覺的降低對賭博的惡感，甚至藉由偽科學的包裝，將開放賭場當作地方經濟發展的萬靈丹，且把賭場員工訓練課程置入觀光技職教育體系，不但培養產業後備軍，也豢養一批為賭業發聲的學者。
在右派新自由主義全球化的意識形態洗腦下，包括財團賭場合法化，都搭上「去管制化」的市場萬能列車，意圖攫取、霸佔左派嬉皮無政府主義傳統對「自由」的定義。崇尚個人自由的都會市民和知識階層，又接收較多似是而非的資訊，相較於還受到傳統道德價值束縛的鄉村民眾，反而比較不擔心賭場合法化的負面效應，誤以為將可壓抑或導引地下賭場需求。
國內的賭場合法化戰役，反賭方在多年前成功擋下賽馬、賽狗後，便節節敗退，政府作莊的公益彩券是重要分水嶺。14年來，政府未曾全面而縝密的評估其利弊得失，地下賭盤依舊猖獗，也未設置賭癮防治機構；所謂公益用途，除了讓中央政府逃避其應該負擔的社會福利責任，也常見地方政府濫用該筆鉅額資金，欠缺有效的監督。
最重要的是意識形態上的轉向，威權的國家機器放鬆了對民間社會的控制，賭博問題漸漸去道德化，變成一項如何管制的技術議題，以公益為名進行收買的物質誘惑，產生贖罪券的心理效果，讓集體的社會責任降為個人無關道德的自由選擇。
台大學生會這場賭場行銷活動，宣稱幫公益團體募集發票為主要目的，卻經不起理性檢證。主辦單位預計換得(不是募得)一萬張發票，活動網頁也宣傳政府估計一張發票中獎期望值一元，就成本效益技術層面分析，為了捐大約一萬元給公益團體，耗費數十萬元的資源辦活動，為賭業做宣傳，其計算與思辨能力有待商榷。而原本同意協辦的心路和育成兩個社福基金會都退出了，學生會還要繼續如期舉辦，已不能算是公益，而是赤裸裸的賭場娛樂行銷活動。
二、三十年前，大學校園民主化的浪潮，以教授治校來抗拒政治黑手，當時學生自治要求建立學生政府的呼聲，並未受到重視，以至於在校內欠缺制衡力量，如今多數大學愈來愈庸俗化。學生自治既無實權，也沒有完整的學生活動經費分配權，宛如民主家家酒。學生參與自治組織的比例江河日下，爭取權利的理想困難重重，服務型態蔚為主流，導向逸樂化卻又難以和有傳承累積的專業社團競爭。
台大學生自治面對如此困境下，勿忘銘刻於石柱的傅斯年校長遺訓「貢獻這所大學於宇宙之精神」，千萬別貪圖甜頭被賭場圈套所擄獲。
--補充說明--
本文起頭提到兩個如果的假設，關於第一個可能「學生會積極協助賭場財團進入校園行銷」，有學生在海報上看到、抄下來的贊助組織：
洪瑞珍三明治、Twelve Cupcakes杯子蛋糕、米塔手感烘焙麵包蛋糕、LESPORTSAC、最愛新娘禮服婚紗、SKINFOOD、UNT指彩、Urbanears耳機、聯合利華、169機票小站、六信國際股份有限公司。這些廠商當中，與博弈最相關的是六信國際股份有限公司，網路搜尋得到的資訊是一間客製化撲克牌設計、製作公司，沒有實體店面，提供網路訂作撲克牌的服務。
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