賭場行銷總是以公益及慈善做糖衣包裝,把賭博禍害漂白成一般的娛樂事業,卻瀰漫拜金的腐敗氣息。台大學生會舉辦「公益盛宴」的賭場體驗,便是如此。如果台大學生會積極協助賭場財團入校園行銷,實在可恥而墮落;如果台大學生會的幹部,只是將賭場當作一般事業,沒有能力看到賭業去管制化在全球政治經濟架構下的黑暗面,也無視於國內<觀光賭場設置條例>立法過程的黑箱遠勝於服貿,而覺得只是一個簡單的歡樂活動,則是學生自治淪落為民主家家酒的悲哀

 台大學生會賭場  

[台大學生會開設「不涉及金錢交易的賭場」http://ntusacharitino.weebly.com/]

近年賭場行銷技巧愈來愈純熟,常用打擦邊球來迴避刑法賭博罪的要件,讓人不知不覺的降低對賭博的惡感,甚至藉由偽科學的包裝,將開放賭場當作地方經濟發展的萬靈丹,且把賭場員工訓練課程置入觀光技職教育體系,不但培養產業後備軍,也豢養一批為賭業發聲的學者。

在右派新自由主義全球化的意識形態洗腦下,包括財團賭場合法化,都搭上「去管制化」的市場萬能列車,意圖攫取、霸佔左派嬉皮無政府主義傳統對「自由」的定義。崇尚個人自由的都會市民和知識階層,又接收較多似是而非的資訊,相較於還受到傳統道德價值束縛的鄉村民眾,反而比較不擔心賭場合法化的負面效應,誤以為將可壓抑或導引地下賭場需求。

 

國內的賭場合法化戰役,反賭方在多年前成功擋下賽馬、賽狗後,便節節敗退,政府作莊的公益彩券是重要分水嶺。14年來,政府未曾全面而縝密的評估其利弊得失,地下賭盤依舊猖獗,也未設置賭癮防治機構;所謂公益用途,除了讓中央政府逃避其應該負擔的社會福利責任,也常見地方政府濫用該筆鉅額資金,欠缺有效的監督。

最重要的是意識形態上的轉向,威權的國家機器放鬆了對民間社會的控制,賭博問題漸漸去道德化,變成一項如何管制的技術議題,以公益為名進行收買的物質誘惑,產生贖罪券的心理效果,讓集體的社會責任降為個人無關道德的自由選擇。

 

台大學生會這場賭場行銷活動,宣稱幫公益團體募集發票為主要目的,卻經不起理性檢證。主辦單位預計換得(不是募得)一萬張發票,活動網頁也宣傳政府估計一張發票中獎期望值一元,就成本效益技術層面分析,為了捐大約一萬元給公益團體,耗費數十萬元的資源辦活動,為賭業做宣傳,其計算與思辨能力有待商榷。而原本同意協辦的心路和育成兩個社福基金會都退出了,學生會還要繼續如期舉辦,已不能算是公益,而是赤裸裸的賭場娛樂行銷活動。

 

二、三十年前,大學校園民主化的浪潮,以教授治校來抗拒政治黑手,當時學生自治要求建立學生政府的呼聲,並未受到重視,以至於在校內欠缺制衡力量,如今多數大學愈來愈庸俗化。學生自治既無實權,也沒有完整的學生活動經費分配權,宛如民主家家酒。學生參與自治組織的比例江河日下,爭取權利的理想困難重重,服務型態蔚為主流,導向逸樂化卻又難以和有傳承累積的專業社團競爭。

 

台大學生自治面對如此困境下,勿忘銘刻於石柱的傅斯年校長遺訓「貢獻這所大學於宇宙之精神」,千萬別貪圖甜頭被賭場圈套所擄獲。

 

 

--補充說明--

 

本文起頭提到兩個如果的假設,關於第一個可能「學生會積極協助賭場財團入校園行銷」,有學生在海報上看到、抄下來的贊助組織:

 

洪瑞珍三明治、Twelve Cupcakes杯子蛋糕、米塔手感烘焙麵包蛋糕、LESPORTSAC、最愛新娘禮服婚紗、SKINFOOD、UNT指彩、Urbanears耳機、聯合利華、169機票小站、六信國際股份有限公司。這些廠商當中,與博弈最相關的是六信國際股份有限公司,網路搜尋得到的資訊是一間客製化撲克牌設計、製作公司,沒有實體店面,提供網路訂作撲克牌的服務。

 

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